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2020-03-29 来源:澳门葡萄京588778com

澳门葡萄京588778com:澳门葡萄京588778com  第十六条 高校教材须及时修订,根据党的理论创新成果、科学技术最新突破、学术研究最新进展等,充实新的内容。建立高校教材周期修订制度,原则上按学制周期修订。及时淘汰内容陈旧、缺乏特色或难以修订的教材。

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::::  报刊亭里的尘世故事  曾经,报刊亭是城市的风景:干净整洁的马路旁,《读者文摘》《知音》《ELLE》,一帧帧漂亮的杂志封面立体妆点着小亭门脸,《北京晚报》《法制晚报》《北京青年报》,横台上是一摞摞的报纸。如今,人们获取信息知识的方式在变化,传统报刊亭生存空间越来越窄,面临着要么转型升级要么彻底消失的抉择。  小小一座报刊亭,容纳了多少尘世故事?城市报刊亭又该如何走下去?  寂寞:为了读者的坚守  经营报刊亭14年的北京摊主张洪武说:“我刚干的时候,晚报一天能卖150份,现在少多了。”一位下岗20年一直在北京崇文门经营报刊亭的女摊主感慨:“从前,报纸一到要排队,现在可看不见这样的景象了。”  还依靠着报刊亭的几乎都是老人。不擅长使用手机的他们,利用报纸了解新闻。他们有的因为住家不在报纸投递范围,不得不跑到很远的报刊亭买报,还有一些不订报,更喜欢去报刊亭买报,顺便锻炼身体,还可以找老友聊天,体会“存在感”。  太阳炙烤下的盛夏下午,厚重的热气让人难以呼吸。一位老先生慢慢走到北京金台路街道报刊亭前,发现当天报没到,就和笔者聊了起来。他叫孙蜀光,80岁了,每天下午,他都会坐公交车来这里买《北京晚报》,“要是老不来,我就坐在旁边快餐店里,透过玻璃看着,送报的一来就出去,第一时间买。”报纸送到了,递去1块钱后,老人把报纸小心翼翼地折好,放在布袋中说:“买完就踏实了。”  谈起报刊亭越来越少,老人很担心:“如果这个也停了,那我就没晚报看了。”不到20岁他就开始看报,几十年已经成了习惯。“那时候骑车买报回来,全家老人小孩都等着看新买的报纸。”现在,看报的只剩下他和他老伴。  太原写着“公用电话”的报刊亭,王全根已经经营了20年。宁若鸿:摄  王全根在山西省太原市老军营东巷经营报刊亭已20年:“现在光靠卖报纸,连一个人的饭钱都挣不下。”一些年纪大的读者过来买报时常和他说:“你可坚持住啊!”他答应一句:“行!我给你挺住哇。”有些岁数大的老人订报,家人没时间取,他还会每天送到家里,“但送着送着,有些老人就不在了,”他语气变得落寞。  这个写着“公用电话”的报刊亭是他最熟悉的生活,坚持不卖水不卖食品不卖玩具,只卖报刊,他在这间亭子里“挺住”了。  情谊:“和自己亲人一样”  像一位深夜食堂的老板,报刊亭静静坐落在路旁,看人来人往,款待着每一个买报、问路、换零钱的读者或是旅人。  同仁医院旁报刊亭,摊主李勇和读者。宁若鸿:摄  在北京同仁医院旁经营报刊亭的李勇,和一对老夫妻很熟。女儿结婚另过后,老头每天早晨到公园打完拳,回家路上会和摊主说起年轻时当兵的经历和转业后的工作,老太太每晚遛狗时也会到报刊亭找李勇聊家常。老夫妻每周要看电视报,李勇会专门留一份给他们,“其他卖完了也不会卖这份”,颇有一种替自家父母着想的自豪。在这窄窄的巷子里,三人构成了稳定的三角形,支撑着相互的生活。  在朝阳公园旁经营报刊亭的刘洪武谈起认识了十几年的一位读者,眼神很温暖:“有个男孩,从初中就开始买《游戏机》。现在他估计有三十五六了,家也搬到郊区,但还订着这本,每个月开车来取。时间长了,就和自己亲人一样了。”从山东来北京的这些年里,这些每月一见的老顾客也是他的依靠和陪伴。  更多时候,买报人与卖报人的默契都在不言中。读者一掏钱,摊主已递上他要的那份报纸,一气呵成,“不用说话就知道他要买什么。”  读者:“承载青春的回忆”  刚刚大学毕业的付堞在四川南充当小学语文老师。从5岁到如今的22岁,去报刊亭买杂志的习惯从未改变。高中时有时忘带钱,她会让报刊亭的阿姨帮忙留一本《故事会》和彩版《青年文摘》,“阿姨会一直给我留着,她知道我肯定会来的。”尽管那段生活已经走远,但和阿姨对话的情景依旧鲜明。  在石家庄读书的王伊(化名)最近想买本时尚杂志,可以前熟悉的报刊亭不见了。最终,她费了很大劲才找到另一家。王伊不禁想起儿时的憧憬:“小时候我一直觉得老了以后开家报刊亭很惬意,下雨的时候看着街边的人匆匆而过,特别有感觉。今天我觉得报刊亭的存在更有意义,可以在快节奏的生活中做一个缓冲,比如等车、下雨或者等人时买一本书看,而且抬头就知道最近上新了哪些杂志,流行什么。”可当被问到平时的阅读习惯,她坦言还是喜欢网上买书,相对实惠。这次也是因为那本杂志在网上售罄了,才想到找报刊亭。  社交媒体上,不少人感慨报刊亭“承载着青春的回忆”“代表着逝去的时光”。陪着一代人长大、变老的报刊亭,不仅收藏着人们的青春和回忆,也保留着一条街、一座城的温度和味道。  畅想:报刊亭未来在哪里  朝阳公园旁,刘洪武和他的报刊亭。宁若鸿:摄  在朝阳公园旁经营报刊亭的刘洪武感觉,现在导航普及,问路的人少了,但买水、换零钱的人越来越多。“有的公园到地铁口路上没什么便利店,如果报刊亭没有水,人们一路渴着回家,挺难受。”  夏天,对于在烈日下口渴的路人,报刊亭是绿洲一般的存在。看来,报刊亭自身附带便民功能。  现在,北京的报刊亭都挂有“报刊亭便民服务”和“北京旅游咨询”的标识,摊主们也有了统一的蓝色制服,很规范。李勇在回答为什么会做报刊亭时,真诚自豪回答说:“这是一种文化。”  逐渐变少的报刊亭让家住北京的作家荦平买报不方便,她认为:“我们不应轻易放弃这经由多少从业者历经艰难而形成的、来之不易的文化传播渠道。提倡纸质阅读,就应该有售卖纸质刊物的渠道。看报是中老年人多年养成的阅读习惯,不要小看他们持守的这一习惯,它甚至会成为整个家庭日后的阅读传承。”  “报刊亭的衰落,并非由于经营的产品内容陈旧落后,主要是因为数字信息化浪潮的逼迫以及经营层面转型、升级不够造成的。”国际关系学院文化与传播系教授高玉昆在接受采访时认为,数字网络技术的迅猛发展,使城市传统报刊亭出现衰落。但报刊亭是提供公共文化服务的重要载体,营造了市民读书看报的学习氛围,应该努力使这些载体发挥作用,进而增加城市的人文味道。  未来,报刊亭应该如何走下去?高玉昆提出,政府方面应制定优惠政策,加大资金的扶持力度,报刊亭自身应努力跟进网络化、电子化进程,进行更高层面的优化组合,如组建连锁店经营模式,标准统一,丰富服务内容,店面设计上更吸引人们眼球。“我们应将报刊亭打造成为以信息化、便民化、标准化为特色的综合公共服务平台。”高玉昆说。  报刊亭是文化空间,如能将纸媒和数字媒体相结合,文化和文创产业结合,“立体”的报刊亭或许有更大的发展空间。(叶晓楠:宁若鸿:谭贵岩)

澳门葡萄京588778com::::  六棵榉树在皇甫山国家森林公园绿道迎风而立,那里是国家林业和草原局优质榉树采种基地,也是林场人引以为傲的“绿色银行”。  榉木材质坚硬,高可达20余米,为上等家具用材。15年前,这六棵榉树被商人看中,出价120万元人民币,当时林场开工资都困难。  高青旺是坚决主张不卖的护林员之一。“这是老祖宗留下的财富,说啥都不能卖!”  高青旺今年68岁,1957年,高青旺跟着爷爷奶奶从安徽省肥东县杨店乡举家迁到滁州市南谯区大柳镇皇甫山林场。  “环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。”宋代欧阳修《醉翁亭记》写的正是此地。  所谓林场,却是荒山,为了植树,四处招人。高青旺回忆:“刚来的时候,山光秃秃的,山上还有狼,听得到狼嚎。”  “爷爷不识字,可是有眼力,大山里有林场,林场里有饭吃。前人栽树,后人乘凉。”他说。  高青旺15岁那年,爷爷教他在皇甫山种下人生中第一棵树,那棵马尾松现在一个人都快抱不住了。  爷爷、父亲和他,常常天一亮就上山,干到天黑,一起干的人也有吃不消跑掉的。“爷爷说,要坚持,‘愚公移山’嘛。”高青旺说。  他们就这样坚持着,多时一天能种上千棵树苗。  “爷爷他们开始干,父亲他们接茬干,到我们这一辈,山上快绿了一半,儿子女儿他们时,山上已有八成绿了。”  女儿高红19岁那年,种下了她的第一棵树,她是皇甫山林场唯一的女护林员。  护林可不轻松,风吹日晒,没节假日,除了日常巡检,还要查看虫害,防止树木被盗和着火。“一把火能烧掉一片林子,虫灾更要命,几天就能把树吃光。”高红说。  “清明时节我最担心,每次得等人都走了,才能安心回家。”高红说。她丈夫也是护林员,20年来,两人同在山上护林,没有发生过一起火灾。  她曾有两次走出大山的机会,但父亲都劝她留在林场。“当时我想出去,种树可受罪了,实在很辛苦,每次干完活都哭着回家。”  可她还是留了下来,自带山里人的执着和爽朗,像极了她父亲。  高红护林靠步行,半天就能走出两万多步。“这片林子里的树,都是我亲手种下的,看护它们就像看护自己的孩子,感情深了,不舍得走了。”  彼时一片荒山,变为今天6万亩林海,是江淮地区保存最完整、面积最大的原始次生林景观带,约1100种野生植物、160多种野生动物生存其中。  从皇甫山山顶的望火楼眺望,近林、远山、天空,从深绿到蔚蓝,如水墨画般次第铺散,茫茫林海,无边无际。  皇甫山国家森林公园的空气监测器实时显示负氧离子浓度:6000-7000个/立方厘米。世界卫生组织清新空气的标准是负氧离子浓度1000—1500个/立方厘米。这样奢侈的“空气维生素”,是山中气息的标配。  皇甫山林场曾自负盈亏,职工工资、水电费、基础设施建设经费等都要负担,有时职工工资都无法保证,伐树挣钱是很容易想得到的事。  2017年,滁州市推进国有林场改革,将皇甫山和周边几个林场合并,组成皇甫山国有林场,明确了保护优先,停止了以商业性采伐为主的经营模式,并改善林场生产生活条件,职工工资由政府财政安排。有了稳定可靠的政策保障,没人再想伐树挣钱了。  “以前我都不出去聚会,人家讲我们是山里人;改制以后,出去打工的人都羡慕我的工作。”高红说。  林场场长刘绪香说,当初林场发不出工资时,20万元卖棵树可是能换套房,要绿水青山还是“金山银山”,还真让人纠结。  高青旺说:“林子护好了,可是绿色银行啊!”  皇甫山另一边,全椒县石沛镇白庙村村民计成军就靠着这片金山银山,摘掉了贫困户的帽子。他试种的薄壳山核桃提前挂果了,这种山里货加工包装后卖到城里,是颇受欢迎的零食碧根果。  薄壳山核桃适合山区种植,抗病虫害能力强,一般五六年挂果,产量逐年递增,后期管护成本低,经济效益可观。  全椒县林业局蒯正礼时常手把手地教计成军剪枝,剪枝技巧直接关系薄壳山核桃挂果率,林业局在缩短薄壳山核桃结果周期、提高挂果率和质量方面做了大量研究。  在县林业局对口帮扶下,许多村民种了核桃树,还套种西瓜、桃树等。  滁州市政府办公室王鹏在白庙村挂职驻村工作队第一书记。据她介绍,树苗都是免费提供给村民的,等到核桃成熟,工作队还帮助村民联系销售。  据了解,地形条件制约当地大规模发展工业、农业、养殖业,大批青壮年外出务工,有户籍的420户中,只有110多户常住在村里。  留在村里的计成军除了种植薄皮山核桃,还上山护林,宣传生态保护和防火。他被选为村里的生态护林员,县政府通过购买服务对这些贫困户护林员进行补助。  “让贫困户做生态护林员,既可以让他们稳步脱贫,也帮助了生态保护。”王鹏说。  2017年底,白庙村38户贫困户全部脱贫。  山那头的高青旺,带着儿孙住在设施齐备的二层小楼,每天呼吸着新鲜空气,听着林间鸟声蝉鸣,衣食无忧。  高家院子放着一只老木桶,里面是锈迹斑斑的镰刀、锤头、铲子、锥子,这是高青旺爷爷当年种树的工具,现在闲置了,仿佛静静地向人述说造林的往事。  高青旺退休了,他打算过些日子教11岁的孙女栽下她的第一棵树。(记者魏振央、谢希瑶、赵岫涓)  (参与采写:代贺、费江、杨钧、水金辰)

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::::  北京5月10日电(记者赵琬微)在印度,有一种乐器名为桑图尔,由近百根琴弦精巧组成,用手持的击弦工具演奏。它起源于古波斯,与我国传统乐器扬琴同宗同源,是一件世界性的民族乐器。  中央音乐学院扬琴教授、博士生导师刘月宁在海外第一次听到桑图尔的现场演奏时,就被它的声音深深打动。  “从外观上看,桑图尔与中国扬琴有许多相似之处。但它们的形制、技法、音乐风格又有诸多区别,这种遥远的‘相似性’真的很神奇。”刘月宁说。  史料记载,扬琴于明末清初传入我国南方地区,并实现了本土化与广泛传播,成为琴书、说唱、戏曲表演中常见的伴奏乐器,是我国民族乐队中不可或缺的乐器。  作为我国传统乐器的典型代表,人们能用扬琴演奏《映山红》《将军令》《林冲夜奔》等脍炙人口的名曲。  鲜为人知的是,在世界上有20多个国家和地区都有扬琴家族的身影。不仅印度的桑图尔与中国扬琴同宗同源,扬琴的“亲戚”还很多,它们外形相近、名字各不相同。  “扬琴”在东欧被称为“钦巴龙”、西欧称为“哈克布瑞特”、西亚和南亚称为“桑图尔”、墨西哥称为“萨特里”、英语区称为“德西玛”等……刘月宁介绍,每一种“扬琴”都有丰富的文化内涵,比如在印度,这件乐器的演奏就体现出宗教音乐的特征,:出现在冥想、祷告等场合。在伊朗,它更展现出独特的地域风情。  为更好地挖掘扬琴艺术的文化内涵,刘月宁先后前往匈牙利、印度、伊朗、美国等国音乐学院交流研学,吸纳各国音乐特色,不断探索、丰富中国扬琴的表现力。数十年来,她如同“蜜蜂”般在世界不同角落辛勤耕耘,采集、传播音乐的种子。  在印度,刘月宁在德里大学音乐系研究桑图尔,并辗转各地演出,与当地演奏家切磋技艺。在音乐创作上,她还尝试将扬琴与塔布拉鼓、西塔尔和萨罗德等当地乐器创新结合。她还吸纳印度民乐即兴表演的特点,创作了即兴变奏的中国民歌《小白菜》。  在伊朗,她带领“茉莉花”扬琴重奏团和“小茉莉”扬琴艺术团举办了《丝路琴缘》《千年回响》和《喜相逢》等主题音乐会,用行动向这一乐器的起源地致敬。在音乐会上,中国扬琴和伊朗桑图尔演奏家合作演奏的伊朗民间音乐《稻田》,融合了两个国度的音乐特色,令人惊叹。  通过与不同国度的音乐家同台演出,中国扬琴的发展繁荣面貌也呈现在世界面前。  在中国演变的数百年间,尤其是新中国成立后,中国扬琴在制作、演奏、创作、教学、研究等方面都取得长足发展。  “就现在的发展态势来看,我们国家的扬琴传播最广,也最成体系。”刘月宁说,在许多国家仍然活跃着扬琴的“身影”,无论从人才培养体系,还是教材的丰富性看,中国扬琴正成为世界扬琴家族的领跑者。  “许多外国朋友听完中国扬琴演奏后,几乎异口同声地夸赞扬琴的音色很美,音乐很甜,表现力强。”多年对外交往经历,让刘月宁体会到音乐非凡的沟通能力,“即便在语言不通的时候,音乐也可以跨越国界,把人心拉得很近。”  2018年,亚洲扬琴协会在北京成立,刘月宁与扬琴演奏家、指挥家吴朝胜共同担任会长,协会还吸收了印度、伊朗等国的专家,成为扬琴演奏家、理论家共同构筑的分享扬琴音乐之美、探讨对话的平台。  “2019年8月,第三届国际扬琴节将在北京举办,其中将开设伊朗扬琴专题学习班。”刘月宁说,活动还邀请了日本、奥地利、美国、印度等国家的业内人士参加,希望共同推动扬琴在世界各地的交流、发展与传播。  每一种文化,都有其经典和需要传承的独特内容。  “把我们优秀的、经典的文化传承下来,并与世界分享,把其他国家的优秀文化引进来,学习互鉴,这就是我的音乐梦。”刘月宁说,“与世界不同体系的扬琴家族进行深度交流,共同挖掘与传播这门乐器的魅力,让我感到很幸福。”

北京9月15日电关于“最美奋斗者”建议人选的公示  根据中央统一部署,为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年,广泛开展先进模范学习宣传活动,中央宣传部、中央组织部、中央统战部、中央和国家机关工委、中央党史和文献研究院、教育部、人力资源和社会保障部、国务院国资委、中央军委政治工作部共同组织开展“最美奋斗者”学习宣传活动,引导人们永远铭记各行各业奋斗者为党和人民作出的重要贡献,永远铭记新中国筚路蓝缕、艰苦卓绝的奋斗历程,永远铭记英雄模范承载的爱国奉献奋斗精神,在全社会大力唱响礼赞新中国、奋斗新时代的昂扬旋律。  活动主要由推荐报送、群众投票、审核公示、宣传发布、学习践行等环节组成,评选表彰新中国成立70年来各地区各行业各领域涌现出来的、来自生产一线、群众身边的先进模范。根据各地各有关部门意见建议,经报中央批准,“最美奋斗者”评选表彰名额由最初的200名调整为300名。应社会各界要求,在评选过程中增补了部分老英雄、老模范、老先进、老典型个人和集体作为推荐人选。  活动自6月中旬启动,经各地区各部门遴选推荐、群众网上投票、组委会集中审议、中央和国家机关有关部门认真审核,产生300名“最美奋斗者”建议人选,包括278名个人,22个集体。总的来看,人选涵盖了新中国成立70年来的各个不同历史时期涌现的忠诚于党、报效祖国、扎根基层、服务人民的英雄模范,兼顾工、农、兵、学、商、党员干部等各行业领域,覆盖各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团,具有广泛的代表性、鲜明的典型性、强烈的时代感,是永载史册、彪炳千秋的“群英会”。  为充分发扬民主,广泛听取意见,接受社会监督,现将有关建议人选情况予以公示,公示时间从2019年9月15日起,至9月20日止。公示期间,欢迎社会各界了解学习建议人选事迹,并进行实事求是、客观公正的评议和监督。如对建议人选有异议,请通过电话、邮件、信函等方式向“最美奋斗者”学习宣传活动组委会办公室反映。  电话:(010)63095197  电子邮箱:zmfdz2019@163.com  通信地址:北京市西城区西长安街5号  邮政编码:100806     “最美奋斗者”学习宣传活动组委会办公室      2019年9月15日“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(1):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(2):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(3)“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(4):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(5):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(6):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(7):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(8):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(9):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(10):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(11):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(12):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(13):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(14):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(15)“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(16):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(17):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(18):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(19)“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(20)“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(21):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(22):“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(23)“最美奋斗者”建议人选及事迹简介(24)“最美奋斗者”学习宣传活动组委会负责同志就建议人选公示等答记者问

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